幾年前，林夕寫了一首歌詞《侘寂》，將日本侘寂文化融入廣東話流行曲：「就試試以淚當水泡茶，味道寂寞嘛；漫遊在枯山水裡，碎石會砌到有家；缺陷處是個湖，散落處是晚霞。」「侘寂」(Wabi Sabi) 起源於中國宋代道家思想，後傳至日本佛教禪宗。「侘」意指清貧、粗糙、簡陋、樸素、空虛、出世離群、索居禪林之生活方式；「寂」是指褪色、消逝、寒冷、凋零、寂寞的心理狀態。侘寂文化常強調擁抱無常、短暫、缺憾之美，在有限中感受無限，在不完美中看見完美，在老舊凋零腐朽中看見生命。
朱尼珀 (Andrew Juniper) 在其著作《侘寂：日本無常的藝術》(Wabi Sabi: The Japanese Art of Impermanence）中指出，侘寂是集中在無常事物中精妙短暫之美。在日本傳統文化中，從建築到茶道及陶器等，侘寂美學隨處可見，龍安寺枯山水庭院的斑駁陶土牆即為範例。此外，侘寂亦在日本當代生活中表露無遺，安藤忠雄的清水混凝土建築以及無印良品的生活雜貨，無不體現出侘寂美學的質樸、沉靜、纖細與簡潔。 近年來，在香港也有專門學習「金繼」或名「金繕」（Kintsugi）的器物修復藝術。金繼是以黃土、麵粉與木屑混和作天然塗漆，重新黏合破碎碟子、杯子或茶碗等破損器皿，並以日本彩繪用的蒔繪筆塗上純金粉於裂痕上。金繼藝術多用於修補破損陶器，特色在於突顯不完美，不讓裂痕隱形消失，反而將缺陷裂縫描以純金，不同顏色在破物上形成微妙不均對比，為裂縫賦予新生命，渾然天成及獨一無二地將器物重生。金繼在破碎中重新演繹完整，將不幸厄運逆轉為無價之寶。 侘寂美學讓我回想起在日本京都學習花道的經驗。在日本，我們可以學習花道、茶道、書道、香道，處處是道。稱學問為「道」，是通向生命之道，是人心修養，並無止境。在一個安靜的上午，花道老師意味深長的教導我，在插花時不要填滿，要留有空間；不只看定點視角，要創造深度；不怕用枯枝敗葉，因為諸行無常才是生命本質。善待自己，在生命的不完美中看見完美，在侘寂之美中一瞥生命之道。 「尋 找 有 時 、 失 落 有 時 ． 保 守 有 時 、 捨 棄 有 時 ．撕 裂 有 時 、 縫 補 有 時 ． 靜 默 有 時 、 言 語 有 時。」傳 道 書 3：6-7 圖：cloudyup 文：湯泳詩 在留言分享你一件生命中不完美卻又完美的侘寂經驗，Tag 3位朋友邀請佢善待自己